LA PREGHIERA ISLAMICA

La preghiera è senza dubbio una delle principali pratiche islamiche. E’ uno dei cinque pilastri della religione, secondo solo alla professione di fede, la testimonianza , cioè, della unicità di Dio. Il profeta Mohammad la defini' la “colonna portante della religione”. Numerosi sono i versetti coranici che testimoniano l’importanza della preghiera ed il valore che essa ha presso Dio:
“ E assolvete all‘orazione, pagate la decima ed inchinatevi con coloro che si inchinano” ( 2 / 43 )
“ E ricorrete alla pazienza ed alla preghiera, essa è difficile eccetto che per gli umili” ( 2 / 45 )
“ di': temete Allah ed assolvete all’orazione, poiché a Lui sarete ricondotti” (6/72 )

Numerosi sono anche gli hadith ( detti ed azioni che risalgono al profeta Mohammad ) che testimoniano i meriti della preghiera e la considerazione in cui essa è tenuta presso Dio. Tra gli hadith più significativi al riguardo ricordiamo quello riferito da Abu Hurayra e riportato da Bukhari: - Sentii l ‘Inviato di Dio dire – “Se un fiume passasse vicino alla casa di uno di voi ed egli si lavasse ogni giorno cinque volte, gli rimarrebbe addosso lo sporco?” – Non gli rimarrebbe nemmeno un po’ di sporco addosso- risposero i suoi compagni. “Cosi' sono le cinque preghiere: Dio cancella con esse i peccati” concluse il Profeta.

L’ Islam prevede dunque cinque preghiere giornaliere, da effettuarsi in momenti stabiliti della giornata; alba, mezzogiorno, pomeriggio, tramonto, sera . E’ molto importante che ogni preghiera venga effettuata nel suo tempo stabilito , a meno che non ci siano seri impedimenti alla possibilità di effettuarla.

Nei paesi musulmani il momento della preghiera è scandito dall ‘adhan il richiamo dei Muezzin, che, dai minareti delle moschee, invitano i credenti a tralasciare momentaneamente le loro occupazioni per adorare il Creatore. Dopo l’adhan e prima dell’inizio della preghiera si lascia ai fedeli un breve lasso di tempo affinché si preparino ad essa. Questa preparazione deve essere sia fisica ( e dunque effettuare le abluzioni ), sia spirituale, ( allontanarsi cioè anche mentalmente dalle occupazioni quotidiane, ricordando che la preghiera è il momento di maggiore vicinanza a Dio, il momento in cui il credente umilmente entra in diretto contatto con Lui).

Le abluzioni -“ Wudu” – sono obbligatorie prima di eseguire l’orazione . Consistono nel lavaggio rituale di alcune parti del corpo con l’intenzione di effettuare quelle azioni non come semplice lavaggio ma come atto di adorazione introduttivo alla preghiera. L’wudu consiste dunque nel lavaggio delle mani , della bocca , del naso , del viso , delle braccia fino ai gomiti , del capo (strofinando con poca acqua) dalla fronte alla nuca, delle orecchie e dei piedi fino alle caviglie, recitando durante il lavaggio la professione di fede . Una volta effettuate le abluzioni esse sono valide fino a che non interviene una causa invalidante. In quel caso devono essere rinnovate. Qualsiasi cosa fuoriesca, volontariamente o involontariamemente dal corpo, invalida l'abluzione. Dopo ogni rapporto sessuale, il lavaggio del corpo (ghusl) e della testa deve essere completo.

Dopo la preparazione, sia fisica che spirituale, puo' essere eseguita la preghiera. L’orante deve porsi in piedi in direzione della Mecca, con le braccia piegate sul petto facendo attenzione a posizionare il braccio destro sopra quello sinistro. In questa posizione recita la prima sura del Corano, l‘Aprente . Segue poi la recitazione di uno o più versetti di una qualsiasi sura, si passa poi alla posizione successiva, quella dell’inchino ( Ruku ), piegando la schiena ad angolo retto con le gambe, appoggiando le mani sulle ginocchia e recitando per tre volte “ subhana Rabbil- Azim” ( Sia gloria al mio Signore Grandioso). Si torna in posizione eretta dicendo “Sami allâhu liman hamidah” (Allâh ascolta colui che lo loda). Appena si è raggiunta la posizione retta soffermandosi per qualche secondo si ripete : “Rabbanâ wa lak al-hamd”, (Signor nostro, a Te sia la lode) Poi si effettua la prosternazione ( sujiud )che si esegue appoggiando le mani e la fronte sul tappeto, ripetendo per tre volte: “Subhana Rabbil- A’la” ( sia gloria al mio Signore l’ Altissimo ) . Questo è forse il momento più solenne della preghiera, infatti il profeta Mohammad disse che questo è il momento in cui l’ uomo è più vicino a Dio.

Alla fine della preghiera possono seguire le invocazioni; inginocchiato sul tappeto e con le mani rivolte verso il viso il credente puo' affidarsi a Dio per qualunque problema grande o piccolo , chiedendo il Suo aiuto ed il Suo intervento.
Le preghiere quotidiane, essendo la base della fede, la fortificano, creando un forte legame tra Dio e gli uomini senza bisogno di intercessioni o di intermediazioni. Rappresentano un modo per fortificare il carattere e per sottomettersi completamente alla volontà di Allah.
La preghiera assume un valore ancora maggiore se eseguita in congregazione, infatti essa contribuisce a rafforzare lo spirito di solidarietà tra i musulmani rinsaldando il sentimento di unione e la consapevolezza di appartenere ad un'unica comunità. La preghiera è anche un simbolo di uguaglianza tra i fedeli poiché il ricco ed il povero, l ‘ intellettuale e l ‘ illetterato, il potente e l’umile, sono tutti servi dell’ Altissimo e tutti incondizionatamente si prosternano davanti a Lui.